DEPUTADO CACÁ LEÃO IRÁ DESTINAR EMENDA PARLAMENTAR PARA A ACADEMIA DE LETRAS DE ILHÉUS REALIZAR A FESTA LITERÁRIA DE ILHÉUS EM 2022

Para a realização da 5ª. Festa Literária de Ilhéus, prevista para julho de 2022, pela Academia de Letras de Ilhéus, o deputado federal Cacá Leão, irá destinar uma emenda parlamentar no valor de R$150 mil.

A informação se deu através de ofício enviado pelo gabinete do Deputado Cacá Leão em resposta a solicitação feita pelo presidente da Academia de Letras de Ilhéus, Pawlo Cidade com o apoio do confrade, Jabes Ribeiro.

No documento, Pawlo Cidade pede a destinação de emenda parlamentar para a realização da 5ª. Flios, que acontecerá no próximo ano, pela Academia de Letras de Ilhéus.

O presidente acrescenta que “a instituição sexagenária foi fundada por intelectuais e idealistas como Jorge Amado, Adonias Filho, Otávio Moura, Carlos Monteiro, Leones da Fonseca, Milton Santos, dentre outros cultores das Artes e das Letras, vem realizando esta Festa Literária nos últimos quatro anos com o objetivo de colocar a cidade de Ilhéus na rota dos grandes eventos literários da Bahia e no calendário turístico do Município.”

“Reconhecendo a importância da Academia de Letras de Ilhéus em incentivar e promover a cultura literária do Município e da região, é com satisfação que informo que indicarei emenda parlamentar, referente ao Orçamento de 2022, no valor solicitado pela Academia, para a realização da 5ª Festa Literária da cidade,” afirma o deputado no ofício nº 034/2021.

“Nossa principal bandeira é o estímulo à leitura e a literatura. Graças a sensibilidade do deputado a realização da Flios em 2022 estará garantida”, comemora o acadêmico Pawlo Cidade, acrescendo que a 4ª Flios será em novembro de 2021.

ARTIGO

         

ILHÉUS E O PRÍNCIPE AUSTRÍACO

Cyro de Mattos 

Desconhecido no Brasil, na íntegra, o volume Mato virgem (2010), de Ferdinand Maximiliano von Habsburg, príncipe austríaco, passa a ter agora uma edição primorosa em português através da Editus, editora da Universidade Estadual de Santa Cruz. A tradução do livro, introdução e notas são da Professora Doutora Moema Augel, baiana nascida em Ilhéus e há anos radicada na Alemanha onde leciona Português e Cultura Brasileira na Universidade de Bielefeld. No trabalho da tradução da obra, ela contou com a substancial ajuda do marido alemão, Professor Doutor Joahannes Augel.

A erudita tradutora fez peregrinações e pesquisas constantes em castelos, bibliotecas alemãs e austríacas, durante anos, para se aparelhar de instrumental necessário que lhe permitisse uma tradução eficiente da obra na qual o príncipe austríaco relata suas impressões da Mata Atlântica, que circundava em 1860 a cidade de Ilhéus, então remanescente da capitania hereditária do Brasil colonial.

As intervenções de Consuelo Pondé, presidente do Instituto Geográfico e Histórico da Bahia, dos professores Soane Nazaré de Andrade e Joaquim Bastos, reitor da UESC, foram fundamentais para a publicação da obra, que compreende quatro partes, cada uma correspondendo ao dia que o arquiduque austríaco passou em Ilhéus, naqueles idos que vão longe. Assinalando cada dia, vê-se a localização e a data dos acontecimentos narrados: São Jorge dos Ilhéus, 15 de janeiro de 1860; fazenda Vitória, 16 de janeiro de 1860; no mato virgem, 17 de janeiro de 1860; na colônia alemã em Cachoeira, 19 de janeiro de 1860. O arquiduque Ferdinand Maximiliano von Habsburg, futuro Maximilano I, Imperador do México, era descendente da linhagem de Carlos V da Espanha e de Maria Theresia de Áustria, e sobrinho-afim de Vitória da Inglaterra. Primo do imperador Pedro II, foi casado com a princesa Charlotte, filha do Rei Leopoldo da Bélgica.

Nasceu em 6 de julho de 1832, em Viena, numa época de busca de consolidação das tradições monárquicas e conservadoras europeias, que o declínio do sagrado Império Romano-Germânico, dissolvido formalmente 26 anos antes, arrastou consigo. Buscava-se também as conformações dos reinos e impérios nacionais europeus. Além disso, era a época da ordenação dos estados alemães e consequente luta entre a Prússia e a Áustria pela supremacia dentro da Confederação dos Estados Alemães. Entre as mazelas e os bons frutos produzidos pela Revolução Francesa de 1848, o príncipe austríaco encaminhou-se para a carreira naval. Chegou a Comandante da Frota de Guerra aos 24 nos de idade e a Comandante-em-Chefe de toda a Marinha Austríaca. Seduzido pelo mar, desde cedo conheceu a Grécia, a Turquia, regiões da Itália, Espanha, Ilha da Madeira, Albânia, Egito e, por último, o Brasil. 

De cada uma dessas excursões resultou extenso relato, em livros com estofo literário, nos quais foram registradas impressões de viagem com seus pormenores. Tiveram publicação pela imprensa austríaca, em tiragem pequena. Foram sete volumes reunidos sob o título comum Esboços de viagem. A última dessas viagens, a que fez ao Brasil, foi de natureza privada e não mais na posição de representante oficial de seu país. Corresponde ao sonho de conhecer o Novo Mundo e a verdadeira floresta virgem, onde o dia era noite, o sol não penetrava, de tão entrançado o teto formado pela copa de árvores nativas, que dormiam com sua imensa cabeleira verde nas vagas de um sono milenar. Depois que conheceu o Brasil, o futuro Maximiliano I tornou-se Imperador do México onde enfrentou oito anos de reinado conturbado, até que foi fuzilado por ordens de Benito Juárez.

Inserido nos padrões de sua classe social e neles amoldado, viu o Brasil com os olhos de um príncipe em férias. De espírito aventureiro e romântico, amava a Natureza e sempre desejou substituir a convivência repetitiva e enfadonha dos perfumados salões imperiais na Europa por excursões a outros países onde pudesse conhecer diferentes gentes e costumes, assim como a fauna e a flora da mata virgem no Novo Mundo. Sua estada no Brasil teve início em 11 de janeiro e se estendeu até 15 de fevereiro de 1860. Nesse período esteve em Salvador, conheceu o Recôncavo e a Ilha de Itaparica. Andou por alguns dias no Rio de Janeiro, subiu a serra para visitar Petrópolis e regressou depois de passar por Recife, quase dois dias. 

Entre centenas de excursões de viajantes estrangeiros que chegaram ao Brasil no decorrer do século XIX, ocupa lugar destacável a do arquiduque Ferdinand Maximiliano von Habsburg, que ficou registrada no volume Mato virgem, publicado em reduzida tiragem, em Viena, pela Imprensa da Corte e do Estado, em 1864. O relato sobre a viagem que empreendeu o príncipe ao Sul da Bahia, no navio Elizabeth, tem início com a sua chegada ao cais de Ilhéus. Ele descreve o desconforto que teve até chegar ao Sul da Bahia. 

As insuportáveis dores, ora agudas ora como pontadas, ora repuxando, faziam-me recordar vivamente minha falta de atenção por não me ter protegido dos raios solares, despertando-me arrependimento e sofrimento, causando até mesmo crises de desespero, pois eu receava que o estado em que me encontrava pudesse impedir-me de realizar minha tão sonhada expedição à floresta virgem. 

Na sua chegada a Ilhéus, com o navio Elizabeth, de bandeira branca hasteada, veio acompanhado do cônsul da Áustria na Bahia, representante da nobreza austríaca, senhor Lehman, que havia se instalado na Bahia desde 1850, como próspero comerciante exportador. A missão do cônsul era conduzir o ilustre patrício até a propriedade do Senhor Steiger-Muenssinger, um suíço alemão que vivia na região há quinze anos. Ao desembarcar do vapor, foi de barco avisar ao amigo sobre a visita do príncipe enquanto Maximiliano permanecia no navio. 

Desconhecendo o idioma português, o príncipe deixava o sossego e o conforto nobre da Europa para se hospedar na casa-sede da fazenda Vitória, de construção rústica, pertencente ao conterrâneo Frederico von Steiger. Assim começava a realizar sonho tão esperado de visitar a selva habitada de perigos, insetos, feras, serpentes, as estações temperadas pelo clima tropical, diferente do intenso frio europeu. Conheceria uma fauna diversa nas inúmeras espécies e uma flora exuberante, que inundava com a sua beleza o seu olho azul do príncipe. Ficaria impressionado com a vida selvagem de outro conterrâneo, Heinrich Berbert, a quem ele denominou Rei da Floresta, em razão de seus conhecimentos do meio bárbaro onde vivia. Essa figura lendária de alemão usava pequena bússola para se orientar no emaranhado da selva hostil e impenetrável. Era respeitada pelos fazendeiros, negros, índios e a gente mestiça. 

Mato virgem traz a marca de uma escrita sedutora, configurada pelas impressões de um espírito romântico, tão ao gosto da época na Europa, que negava a eficiência da razão e, ao mesmo tempo, comprazia-se em fazer o elogio como afirmação da vida a intuição, a emoção e o amor à natureza. Para Otto Maria Carpeaux, o acontecimento da Revolução Francesa produziu na Europa inteira uma profunda emoção, exprimindo-se em uma literatura de tipo emocional, que se deu a si mesma o nome de romantismo(História da literatura ocidental, vol. IV, p.1852). Nas trilhas do Romantismo, o príncipe Maximiliano von Habsburg achava-se capaz de enfrentar a empreitada de conhecer a natureza bárbara, com dificuldades terríveis, a fadiga em consequência de dias seguidos de marcha através de espessa vegetação, o calor extremo, os ferimentos causados por espinhos e insetos, perigo iminente de serpentes e feras. Seu espírito pertinaz, arrebatado pela emoção que acalentava um sonho antigo, o impelia para se encontrar diante de avassalador cenário bruto, revelador de sustos esplêndidos e descobertas exuberantes. Mergulharia no universo indescritível formado do verde pela floresta, com árvores nativas, de troncos enormes, macacos que saltavam nos galhos como os melhores trapezistas e cantos de pássaros, numa orquestração selvagem, lembrando de novo o nascimento do paraíso. 

Referência 

HABSBURG, Ferdinand Maximilian von. Mato virgem, diário de viagem, tradução de Moema Augel, Editus (UESC), Ilhéus, Bahia, 2010.

*Cyro de Mattos é autor de 80 livros, de diversos gêneros. Publicado em Portugal, italiano, francês, alemão, espanhol, dinamarquês, russo e inglês. Premiado no Brasil, Portugal, Itália e México.

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Haverá lançamento coletivo. A promoção é da Editora Via Litterarum, em parceria com a Academia de Letras de Ilhéus.

SESSÃO DA SAUDADE

 

SÁBADO QUE VEM TEM TERTÚLIA ACADÊMICA

 

No próximo sábado, dia 25 de setembro, tem a sétima edição do Tertúlias Acadêmicas. Os presidentes Pawlo Cidade, Tácio Dê, Samuel Mattos e Silmara Oliveira das academias ALI - Academia de Letras de Ilhéus, Academia de Letras de Canavieiras, Academia Grapiúna de Letras e Academia de Letras de Itabuna falam do papel e da importância destas confrarias para o Sul da Bahia. Aguardamos vocês pelo canal da Academia de Letras de Ilhéus, no Instagram, às 18h em ponto.

ARTIGO

             Ilhéus nas criações de Adonias Filho

                           Cyro de Mattos 

          

Na coletânea Histórias dispersas de Adonias Filho, que organizamos, Ilhéus aparece como o espaço ideal para a criação de dois contos desse ficcionista maior de nossas letras. A figura lendária de Dom Eduardo ressurge em O Nosso Bispo, através de imagens trazidas da memória, que em cada episódio exibe a criatura mais humilde e generosa, o único a que os presos amavam, os assassinos e os ladrões eram os irmãos preferidos. O autor ressalta a figura daquele abnegado frei, que percorria as roças de cacau, a pé ou montado pelas estradas de brejo. É para ele que Ilhéus pulsa a alma de sua gente com devoção e fé, reza e tem seu retrato nas casas, as criaturas apanham as flores no jardim porque acreditam que esse homem generoso como um santo, sereno como o mais humilde entre os seres humanos, possui os poderes do céu.

        Em A Lição, o narrador de segurança técnica enfoca o menino na aventura da vida, livre como o vento, ágil como o peixe, alegre como o pássaro. Ao ser levado pelo tio para estudar no internato em Ilhéus, o menino vai saber de repente como a vida é triste quando trancada lá dentro, na alma, com pedaços da infância. O choque causado em razão da mudança da vida livre para a prisão do internato fere e torna o menino, naquele instante, o pior dos rebeldes. Com uma voz mansa, o diretor diz para ele só permanecer na escola por sua livre e espontânea vontade. Ele pergunta se pode tomar um banho. Com a aquiescência do diretor, dirige-se para o banheiro do colégio. Era assim a primeira lição 

     O mar de Adonias Filho, autor de ritmo poético, estilo sincopado na prosa cantante, mostra em Luanda Beira Bahia como exerce seu poder trágico para seduzir os homens, que não conseguem fugir ao destino de seu aceno movediço. Pelas vastidões das águas tudo trocam, pois são incapazes de permanecer na rotina do chão seguro. O mar no romance Luanda Beira Bahia está cheio de desafios e sortilégios. 

 

Os homens de Ilhéus, ali do Pontal e do Malhado, tinham apenas dois caminhos – dois caminhos e nada mais que aprendia. Entravam matas adentro para o ventre da selva ou saíam mar afora para os portos do mundo. Preferiam o mar, os brancos e os negros, os de sangue português e africano, enquanto os caboclos de sangue índio escolhiam os sertões. O mar, assim começavam a andar, era o primeiro brinquedo. (p. 13)

 

                A personagem Lina do Malhado via o que estava muito além do próprio mar. As mulheres queriam os homens e eles, como os filhos, saíam para o mundo. Primeiro fora o marido Pedro, depois o filho, também Pedro. Como se elas, as mulheres, “estivessem a parir homens para o mar.” (p. 13)

                Luanda Beira Bahia apresenta também a personagem Maria da Hora, professora de Caúla, ainda moleque em Ilhéus, é quem traz as primeiras impressões a respeito do continente africano. Em certas horas, a mão negra se abria sobre o mapa e, mostrando os continentes, parava na África. “Homens de Ilhéus estão nesses mares”, observava.

             No romance com sabor de obra-prima, os dois irmãos Caúla e Iuta apaixonam-se e se unem sem que conheçam o parentesco entre eles. Os dois são filhos de João Joanes, o Sardento, “que tinha o doido sangue dos marinheiros, herdado do pai, avô e bisavô”. Durante o tempo que viveu em Angola, João Joanes assumiu a identidade de Vicar. Num desfecho funesto, os três descobrem em Ilhéus, no sul da Bahia, ao mesmo tempo, os laços sanguíneos que os uniam e, diante de situação terrível, o pai põe fim à vida dos filhos e à própria vida como forma de reparar a tragédia que havia promovido.

              O desfecho trágico do amor entre irmãos tem como testemunha a jindiba, árvore que era para o menino Caúla como o centro do mundo. O mar e as colinas tinham nela o ponto de referência. A jindiba de Adonias Filho tem função importante no alcance do verdadeiro efeito dramático carregado de simbolismo. Será derrubada e transformada em canoa, servindo como caixão para guardar os três corpos. Mulheres surgiram, não muitas, flores dos quintais nas mãos. Debruçaram-se sobre o caixão de jindiba e, dentro, viram o Sardento sozinho, em frente. Abaixo, lado a lado, Caúla e Iuta. Colocaram as flores, benzeram-se, fizeram o silêncio.

 

E, logo os homens ergueram o caixão e andaram na direção do cemitério, a chuva caiu como se viesse para lavar o mundo. Pé de Vento atrás, a seguir sem pressa, a pensar que deviam pôr um velame. Um velame de saveiro pequeno na canoa que era o caixão, largá-lo em mar alto, João Joanes e Caúla gostariam daquela viagem como bons marinheiros.

O negro pensando, a andar. E, com o velame aberto, fariam a volta que fizeram por Luanda, Beira, Bahia. (p. 139)

 

       Em Luanda Beira Bahia, romance imantado sobre a dimensão de horror da tragédia, Adonias Filho mostra como consegue construir uma obra literária com valores míticos a impor soluções exasperadas, movidas pelas forças da vida e da morte. Entre a paisagem do mar, que exerce uma atração fascinante às gentes dos Ilhéus, e os mares interiores, fundos, profundos, no vaivém de águas aflitas, impregnadas do amor.

         Os bonecos de seu Pope é um dos livros que Adonias Filho escreveu para o público infantil. Narrado com graça e mistério, conta a história de um velhinho, de poucos dentes, cabelos brancos, rosto vermelho de tomate maduro. Um tipo sábio, que um dia aparece na cidade de Ilhéus com seus bonecos de madeira, bem-falantes, sem que alguém soubesse de onde ele veio com seus filhos, que por serem diferentes atrai a curiosidade das pessoas.  Os bonecos Quincas, Gaspar e Chico são como se fossem de osso e carne, sofrem e amam como qualquer criatura. Quincas pilheriava, Gaspar era o contador de histórias, o que mais agradava, e Chico o que dizia coisas sérias. Vestido como se fosse um artista de circo, conversando com os seus   bonecos de roupas coloridas, o velhote fazia um espetáculo à parte, que atraía gente grande e adulta à praça, aos domingos.  

        Ilhéus serve de cenário luminoso e aconchegante para a exibição desses bonecos, que falam através de Seu Pope, velhinho que tem dez vozes na garganta. O mistério de como os bonecos foram criados por seu dono é guardado por Formiguinha, uma mulher que nascera do encontro entre o arco-íris e uma égua selvagem. Como isso foi possível, ninguém fica sabendo, pois Seu Pope some de Ilhéus no último espetáculo que daria na praça, lotada por gente ansiosa para saber a revelação de tal mistério. 

            Auto dos Ilhéus é um primor de texto no gênero. Está dividido em dez quadros. A Povoação, Os Colonos, Os Jesuítas, Os Sertanistas, A Santa Nossa Senhora, Os Desbravadores, Os Imigrantes, Os Sírios, Os Coronéis e Dom Eduardo. Os quadros cobrem o período de 1535 até o primeiro quartel do século XX, no qual sobressai a figura de Dom Eduardo, o padre dos pobres, pai dos desvalidos, dos necessitados de Ilhéus. Texto escrito com o som da história e as cores do coração recria a epopeia da fundação e desenvolvimento de Ilhéus, ofertando aos pósteros a memória da cidade plantada numa baixa de extensa varjaria, à borda da costa. 

A novela Simoa alude à fase da ocupação da terra na infância da região cacaueira. Simoa veio das águas, foi encontrada na praia dos mares de Ilhéus. Suas atitudes na selva mostram-se ligadas ao plano divino. Torna-se respeitável, será guia no êxodo do povo negro, que recebe no final a nova terra, com a água doce nascendo e enchendo os canais. E todos viram quando ela e seu louro Naro sumiram no fundo da fronteira, em caminho do mar. Os mares de Ilhéus exercem aqui uma função mítica e contribuem para que a solidariedade seja exercida.   

É prazeroso ver como Adonias Filhos demonstra que basta ao escritor tomar como motivação de sua obra o lugar onde nasceu e cresceu, mesmo que seja um ponto desconhecido do mapa, para ser reconhecido no mundo.

 

Referências

MATTOS, Cyro de. (organizador). Histórias dispersas de Adonias Filho, Editus, Ilhéus, 2011.

  FILHO, Adonias. Luanda, Beira, Bahia, Editora Civilização Brasileira,       Rio,17971.

----------------------- Os bonecos de Seu Pope, Edições de Ouro, Rio, 1989.

----------------------- Auto dos Ilhéus, Civilização Brasileira, Rio, 1981.

-----------------------"Simoa”, em Léguas da Promissão, Civilização Brasileira,             Rio, 1968. 

 

 

 

 

SESSÃO DA SAUDADE DO ESCRITOR GUMERCINDO ROCHA DÓREA SERÁ REALIZADA ESTE MÊS DE SETEMBRO

Com saudação da confreira Maria Luiza Heine, a sessão da saudade do saudoso confrade Gumercindo Rocha Dórea, efetivo anterior da cadeira nº 40, que nos deixou este ano, em 21 de fevereiro, aos 96 anos, será realizada no dia 22 de setembro, às 19 horas e será transmitida pelo Facebook e Youtube da Academia de Letras de Ilhéus.

Gumercindo Rocha Dórea foi o primeiro editor de escritores que se tornaram célebres, como Rubem Fonseca e Nélida Piñon, além de ter sido um dos pioneiros na divulgação da literatura de ficção científica no Brasil. O confrade faleceu em decorrência de complicações do tratamento de um câncer. 

Nascido em Ilhéus, na Bahia, em 1924, mudou-se com a família dez anos depois para Salvador, onde foi aluno do filólogo Herbert Parentes Fortes, um dos principais intelectuais e líderes da Ação Integralista Brasileira (AIB).

Aos 20 anos, estabeleceu-se no Rio de Janeiro, formando-se em Direito. Lá, escreveu para o jornal "A Marcha", ligado ao Partido de Representação Popular, e entrou em contato com o mentor do integralismo, Plínio Salgado (1895-1975), que sedimentaria suas convicções políticas conservadoras.

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